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专辑:国外代理馆-天女新世纪系列-金刚经
尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经,我等云何奉持?”
佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。
所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。
须菩提!于意云何?如来有所说法不?”
须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”
“须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘,是为多不?”
须菩提言:“甚多,世尊!”
“须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。
如来说世界非世界,是名世界。
须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?”
“不也,世尊!不可以三十二相得见如来。何以故?
如来说:“三十二相,即是非相,是名三十二相。”
“须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;
若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。”
尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有,世尊!
佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。
世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,
当知此人成就第一希有功德。
世尊!是实相者,即是非相,是故如来说名实相。
世尊!我今得闻如是经典,信解受持,不足为难,若当来世,后五百岁,
其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。
何以故?此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
所以者何?我相即是非相,人相、众生相、相寿者相即是非相。
何以故?离一切诸相,则名诸佛。”
佛告须菩提:“如是!如是!若复有人,得问此经,不惊不怖不畏,
当知此人,甚为希有。何以故?
须菩提!如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。
须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜。
何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,
我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?
我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。
须菩提!又念过去,于五百世作忍辱仙人,于尔所世,
无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
是故,须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,
不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。
若心有住,则为非住。是故佛说:‘菩萨心不应住色布施。’
须菩提!菩萨为利益一切众生故,应如是布施。
如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。
须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
须菩提!如来所得法,此法无实无虚。
须菩萨,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见。
若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。
须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,
则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。”